展示凯发电游平台文化第一平台
您已经看过
[清空]
  • 艺术
  • 莆仙戏曲
  • 凯发电游平台工艺
  • 莆仙文苑
  • 书画摄影
  • 凯发电游平台美食
  • 娱乐体育
  • 人物
  • 历史名人
  • 现代名人
  • 莆商风采
  • 百姓故事
  • 人物访谈
  • 创业人物
  • 行业人物
  • 文史
  • 史海寻踪
  • 史实珍档
  • 凯发电游平台文物
  • 传奇故事
  • 民间藏宝
  • 旅游
  • 旅游景点
  • 古迹探幽
  • 景色镜头
  • 凯发电游平台游记
  • 镜头
  • 摄影欣赏
  • 古老照片
  • 莆友自拍
  • 影音
  • 莆仙戏台
  • 本土歌曲
  • 凯发电游平台影视
  • 莆话翻唱
  • 十音八乐
  • 莆仙幽默
  • 综合
  • 文化聚焦
  • 读城品乡
  • 民俗节庆
  • 生活休闲
  • 凯发电游平台荣誉
  • 政策法规
  • 爱心公益
  • 学校教育
  • 莆企电商
  • 文化资讯
  • 联系
  • 当前位置:凯发电游平台文化网>凯发电游平台文化>妈祖信仰与湄洲墩庙变化

    妈祖信仰与湄洲墩庙变化

      □林劲松

      不知道是什么时候,我收听凯发电游平台台时发现,有人称妈祖是“古代雷锋”。我觉得观点十分精辟,所以后来就采用了这个新的提法。既然妈祖信仰是向宋代雷锋学习,那么这个信仰就是很先进的。万万没想到,湄洲墩庙的变化恰恰证明了这一点。

      妈祖姓林名默,又称林默娘,凯发电游平台九牧林六房蕴之七世孙。曾祖父林保吉,官后周统军兵马司,后弃官归隐,到忠门贤良港定居;祖父林孚,官福建总管;父亲惟悫,官都巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年(960)农历三月二十三日,宋太宗雍熙四年(987)九月初九逝世。一出生则不哭不闹,因而取名为默,小名默娘。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育,爱祖国,爱人民,爱科学,勤奋好学,知书达礼,能文能武,熟悉水性,通晓天文,研习医理,有了为人民服务的真本领。长大后,她专心致志地做慈善公益的事业,平素精研医理,为人治病,教人防疫消灾。她性情和顺,热心助人,为乡亲排忧解难,还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难,也都愿意跟她商量,请她帮助,所以,妈祖称得上是宋朝的雷锋。?由于她一生为人做好事,富有无私奉献精神,所以,妈祖离开人世后,在她的出生地贤良港、羽化地湄洲岛和她的世居地为她立祠奉祀,尊称她为“妈祖”,是能保护人民生命财产安全、让人发家致富的女神。这是妈祖信仰形成的第一步。

      妈祖金身后来进驻城乡各地的宫庙,是妈祖信仰在凯发电游平台有了进一步发展的重要标志。这是妈祖信仰形成重要一步。用哲学的术语说,这叫做点上开花,面上结果。这样做,不是妈祖庙越来越多,而是信仰妈祖的人越来越多。研究凯发电游平台妈祖信仰,一定要区分好哪是点,哪是面,切不可点面不分,把面上推广的误认为是点,甚至是妈祖信仰的发源地。而且妈祖进驻各地宫庙,是件好事,说明妈祖政治地位高,学习她优秀品质的人越来越多。属于发展阶段的有上黄竿黄氏社和湄洲墩庙,二者都有妈祖金身进驻。这说明二者的妈祖信仰不是自己创造发明的,而是引进的先进经验。

      1123年,即妈祖离开人世136年,宋徽宗下诏敇赐于宁海圣墩神女祠“顺济”庙额,后来圣墩顺济庙神主改名换姓,改为姓林名默,这是湄洲墩庙妈祖信仰方面的又一次变化,这是妈祖信仰的另一种模式。受到朝廷褒封妈祖影响,继圣墩顺济庙以后,阔口等地也有顺济庙。

      之所以那时会出现这种现象,是因为在经济上,湄洲墩是凯发电游平台首富。公元1072年市易法施行,熙宁兴商,古老的北洋平原不仅有水市,而且还有对外贸易的大港口,商业繁荣,今天的白塘镇一带成了那时海上丝绸之路著名的一站,而且名声大,比熙宁桥和元丰桥两个水市还更加响当当。客商把各式各样的海船开进湄洲墩码头,装卸货以后,还要前往湄洲墩庙,去跪拜妈祖,因为他们许多人也是妈祖信仰者。根据有关记载分析,妈祖金身早就已经进驻湄洲墩女王庙,为各地商人在这里开展妈祖信仰活动提供方便。该庙香火也因此越来越兴旺,名声越来越响亮。这是1123年宋徽宗下诏敇赐于宁海圣墩神女祠“顺济”庙额的客观原因。在那时,虽然湄洲墩庙神主是女王,但是妈祖金身却随着海上谋生人们的需要而进驻了该庙。

      李福生先生在《李富与圣墩顺济庙》中说,《白塘洋尾李氏族谱》中有一篇我国最早记载妈祖生平圣迹演化与圣墩立庙赐额的文献资料:廖鹏飞撰记于宋绍兴二十年(1150)正月十一日的《圣墩祖庙重建顺济庙记》。这篇撰记对朝廷赐额“顺济”的历史背景、庙址、奉祠等,均有十分明确的描写。重点记载圣墩赐额二十七年后,李富承继父志,不但捐资重建宏伟华丽的顺济祖庙同时,力排众议,毅然把原庙中已按传统排列百年之久的三尊神祇,作了新的位置调整,彻底改变了“湄洲神女”百年以来一直处于低微的传统位置,从而把妈祖推向郡城木兰溪流域,促进妈祖信仰在内陆的传播。(凯发电游平台文化网2020-3-23)

      又说:“李富扩建圣墩顺济庙的同时,把原庙中已按传统排列百年之久的三尊神祇,作了位置调整,移原祀西侧的妈祖像于正中,把原祀的王者像移于左,原祀于左的白面郎移于右。妈祖从偏殿配享神成为正殿主神,这是妈祖信仰的一大突破,极大地提高了妈祖的信仰力度,为推动妈祖信仰的发展起到重要作用。”

      在这里,李先生称妈祖的传统位置“低微”是不对的,因为上黄竿妈祖信仰模式和湄洲墩大同小异。采用这种妈祖信仰模式,花钱少,离家近,开展妈祖信仰活动方便。所以,妈祖金身进驻湄洲墩庙,是一件大事,是湄洲妈祖闻名天下的一个重要因素。这是我们在研究妈祖信仰时应该注意的。这是其一。

      其二,从妈祖金身进驻湄洲墩庙起,到得到第一个封号的1123年,时间长达100多年,说明妈祖信仰是时代的需要,传承妈祖优秀品质是海内外商人的共识,有着共同语言。这是湄洲墩首富不可缺少的精神支柱。所以,妈祖信仰洋溢着自律内涵,这是湄洲墩最终发展成为凯发电游平台首富的根本原因。

      其三,李富力排众议是因为他政治理论水平高,充分认识妈祖得到第一个封号的重大意义,从此,妈祖信仰得到了国家法律保护。机不可失时不再来,要是不懂得严格要求自己,按照皇帝指示去做,那就后患无穷。这是因为表面上看起来,“顺济”是妈祖得到的第一个封号,实际上却是宋徽宗对广大信徒提出了厚望,要他们再接再厉,继续发扬优良传统,忠君爱民,保一方平安。这是因为“顺”,时刻听从朝廷召唤,服从命令听指挥也;“济”,同舟共济,去争取胜利也。所以,这显然是对广大信徒提出的厚望。与此同时也说明,宋徽宗担心信徒受人欺骗,背道而驰,起来造反,所以对他们进行政治思想上引导。因此,在妈祖信仰发展史中,宋徽宗赐额功不可没。

      其四,湄洲墩妈祖信仰者优秀人才众多,李富是他们杰出的代表。李福生先生在文中说:“李富不仅是宋代抗金将领、妈祖文化重要推动者,还是一位凯发电游平台乐善之士。史料记载,李富在凯发电游平台境内广建桥梁34座,这些横跨兴化大地沟渠之上的石拱桥,把460平方千米的兴化平原连成一片。他还捐家财修筑海堤,围垦造田3800亩,重修囊山寺、梅峰寺、重兴寺和满月院,建凉亭2座。他重视教育,捐巨资修缮兴化军学,在梅峰寺畔建卧云轩和梅峰书院,兴学授徒,提供学子费用,培养了不少名人。他还‘藏修’学问,著有《春秋注解》《澹轩集》二十余卷。”

      凡此种种说明,妈祖信仰洋溢着自律的内涵。信徒们学习妈祖优秀品质自觉性高,所以,开展妈祖信仰活动有益于社会安定,经济发展,文化各方面进步。我们只要认真梳理科学分析湄洲墩庙的变化,一些新的结论就会接踵而至。

  • 随机文章

  • 第五届中国“互联网+”大学生创新创业大赛 湄职院摘得1银1铜
  • 凯发电游平台市报恩寺塔上榜第八批“国保”
  • 油纸灯手艺人蔡起德:匠心点“灯”
  • 探擢英中学“机器人比赛”冠军队获胜秘技
  • 湄洲岛举行妈祖金身巡安等系列活动展示妈祖信俗申遗成功10周年保护成果
  • 故乡的九重山
  • 凯发电游平台的汤文化
  • 阮俊平:为民编织“脱贫奔康梦”
  • 新凯发电游平台二十四景:龙谷奔泉
  • 钟山镇西林村一对失散兄妹33年终团聚
  • 最新评论

  • 凯发电游平台文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638