展示凯发电游平台文化第一平台
您已经看过
[清空]
  • 艺术
  • 莆仙戏曲
  • 凯发电游平台工艺
  • 莆仙文苑
  • 书画摄影
  • 凯发电游平台美食
  • 娱乐体育
  • 人物
  • 历史名人
  • 现代名人
  • 莆商风采
  • 百姓故事
  • 人物访谈
  • 创业人物
  • 行业人物
  • 文史
  • 史海寻踪
  • 史实珍档
  • 凯发电游平台文物
  • 传奇故事
  • 民间藏宝
  • 旅游
  • 旅游景点
  • 古迹探幽
  • 景色镜头
  • 凯发电游平台游记
  • 镜头
  • 摄影欣赏
  • 古老照片
  • 莆友自拍
  • 影音
  • 莆仙戏台
  • 本土歌曲
  • 凯发电游平台影视
  • 莆话翻唱
  • 十音八乐
  • 莆仙幽默
  • 综合
  • 文化聚焦
  • 读城品乡
  • 民俗节庆
  • 生活休闲
  • 凯发电游平台荣誉
  • 政策法规
  • 爱心公益
  • 学校教育
  • 莆企电商
  • 文化资讯
  • 联系
  • 当前位置:凯发电游平台文化网>凯发电游平台文化>妈祖之光普照万方

    妈祖之光普照万方

      ——市委网信办举行网上新闻发布会详细介绍妈祖文化

    1.jpg

      图为雄伟壮观的湄洲妈祖祖庙南轴线景观。  蔡昊 摄

     

      编者按:

      经国务院批准,每年6月的第二个星期六为“文化和自然遗产日”,今年6月13日是2020年的“文化和自然遗产日”,主题为“文物赋彩全面小康”。妈祖是海上和平女神,妈祖信俗是中国第一个信俗类世界非物质文化遗产。许多人对妈祖信俗、妈祖文化还是不太了解。即日起,湄洲日报将陆续刊发市委网信办发布的“妈祖之光普照万方”相关内容,让大家对妈祖文化有一个更加全面的了解。

    ————————————————————————————————————————————————

      妈祖,原名林默,宋代建隆元年(960)农历三月廿三生于福建凯发电游平台湄洲岛,于宋代雍熙四年(987)九月初九在湄洲岛羽化升天。乡人感其生前行善立德、济世救人的精神,在她逝世的同年在湄洲屿(湄洲岛)湄峰上建世界上第一座妈祖庙供奉,即如今的湄洲妈祖祖庙。妈祖去世后,依然能福荫乡邻,神迹昭彰。妈祖敬仰逐渐由湄洲岛扩大至凯发电游平台乃至沿海各地。公元1123年,妈祖因护佑给事中路允迪出使高丽成功得返,被宋徽宗赐“顺济”庙额,妈祖首次被朝廷认可。千百年来,妈祖文化跟随士农工商的传播和华人先民的脚步,特别是伴随着郑和下西洋和历代朝廷对藩属国的册封,妈祖文化的足迹远播到世界,庙宇遍布46个国家和地区,达上万座,3亿多人敬仰妈祖,成为一种带有世界性的民间信俗文化。2009年9月30日,“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,标志着妈祖文化成为全人类共同的文化遗产,因此说,妈祖属于中国,也属于世界。

      “妈祖”名字是怎么来的?

      妈祖姓林,因自出生至满月不闻啼哭,故取名“默”。自宋代至明中叶以前,民间称她为“通灵神女”或“湄洲神女”。明中叶开始,民众亲切称她为“娘妈”。随后,去台湾的福建移民进一步尊称她为“妈祖”,意思就是娘妈之“祖”。如今,“妈祖”这一民间质朴的称呼已深入人心,被人们普遍接受。

      天下妈祖,祖在湄洲

      根据“最先最近者为最可信”的史料学原则和最早、最多有关妈祖的史料记载,妈祖诞生地在今湄洲镇东蔡村天妃故里遗址。天妃故里遗址占地面积90亩,目前保留“天妃故里”摩崖石刻一处和“天妃祖籍地名上林”石碑一块和古井、古文化层等。近年来已投入5000多万元,建设妈祖故居、妈祖文化源流馆、非遗传习所、妈祖书院、平安塔、盼归亭等设施,展出文物460多件。

      妈祖文化学者刘福铸、朱合浦收集宋代至民国地方志(包括一些地方志类志)有关妈祖的记载共有130条,明确妈祖是宋代诞生于湄洲屿(岛)的女子,姓林氏。这些方志跨度自南宋嘉定年间至民国末年,地域涵盖十多个省份,具有很强的代表性。此外,历代碑记散文、档案记录、诗词歌赋、楹联匾额、经忏、小说和戏曲等所载妈祖诞生于湄洲岛的资料393条,其中迄今最早的记载妈祖是南宋特奏名进士廖鹏飞写于1150年的《圣墩祖庙重建顺济庙记》,写道:“世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。”

      《妈祖信俗》申报人类非物质

      文化遗产是怎么启动的?

      2008年5月5日,时任凯发电游平台市委书记杨根生第一次到湄洲岛调研时提出,湄洲岛要争取将妈祖文化申报为世界文化遗产,哪怕用七年八年甚至十年时间也没有关系,申报的过程也是宣传的过程,可以提高妈祖文化的影响力,提升湄洲岛的知名度,为把湄洲岛打造成世界性的旅游岛服务。湄洲岛党工委、管委会高度重视,立即成立了以时任党工委副书记、纪工委书记唐炳椿为组长、湄洲妈祖祖庙董事会董事长林金榜为副组长的妈祖文化申遗工作小组。唐炳椿先后到福建省文化厅,文化部(当时名称、下同),向有关领导和专家汇报,咨询妈祖文化申报世遗的可能性和程序,以及用什么名义申报。他们认为《妈祖信俗》符合联合国教科文组织第32届会议通过的《保护非物质文化遗产公约》第二条第二款第3项“社会实践、仪式、节庆活动”的标准,应以“妈祖信俗”的名称和人类非物质文化遗产的类别向联合国教科文组织申报最为合适,从而为妈祖文化申遗明确了方向,也与文化部、省文化厅就妈祖文化申遗工作挂上了号。

      《妈祖信俗》申报书撰写和递交简况

      2008年9月5日,文化部在已确认拟推荐包括福建省从2002年开始申报《南音》在内的15个初选项目基础上,又增加了包括《妈祖信俗》在内的50个项目作为备选,其中我省的《中国木偶戏》《中国漆器制作技艺》《中国乌龙茶制作技艺》《水密隔舱福船制作技艺》《中国木拱廊桥技艺》也被列为备选项目。但强调备选项目的申报材料若符合要求也有可能被转作初选项目报国家审定后向联合国教科文组织推荐。

      2008年9月7日,文化部紧急通知湄洲岛申遗小组指派人员参加中国非物质文化遗产保护中心组织的申报“世遗”初选项目和备选项目的牵头单位及配合单位到北京参加培训,听取有关专家讲解申报文本撰写和电视宣传片制作要求。

      2008年9月8日,湄洲岛正忙于筹办凯发电游平台市有史以来规模最大的文艺演出,即中央电视台两岸迎中秋音乐会——《海上明月共潮生》,申遗小组遂派出2名年轻干部前往北京。时任市委书记杨根生在得知文化部已同意将《妈祖信俗》列入申遗的备选名单,就在湄洲岛上报的《专报件》上作出批示:“要积极争取妈祖文化申报‘世遗’,市委市政府将给予全力支持。”

      2008年9月10日,2名年轻干部回来后告知,本次即使被列为备选单位,只要申报文本和有关材料准备的质量较高,也有可能被文化部转为初选单位或直接报联合国教科文组织秘书处,参加2009年9月的“世遗”委员会审议决定。为此,唐炳椿当即与林金榜商量,决定全力参与。唐炳椿当晚即委托中央电视台帮助收集有关妈祖文化的主要视频资料和制作电视宣传片,并请一位妈祖文化方面的专家连夜研读《保护非物质文化遗产公约》,帮助撰写申报文本初稿,以确保于9月25日前将配有中文、英文的申报文本和10分钟、60分钟的电视宣传片送交文化部审查。

      9月15日,申遗小组派中华妈祖文化交流协会副秘书长周金琰和湄洲妈祖祖庙肖龙华将申报文本初稿送中国专家评审委员会初审。16日下午,专家评审委员会对申报文本初稿进行第一次评审,认为与申报要求差距较大,要求重新撰写。唐炳椿得知情况后,决定不能放弃,继续组织力量撰写申报文本。

      9月17日,他一边通知周金琰、肖龙华2位同志直接进驻福州,一边赶到福州邀请熟悉世遗申报的福建省艺术研究院副院长马建华帮助撰写申报文本第二稿。这时,有关部门和专家认为其他项目的申遗时间都历经了多年,申报材料也都完备了,现在只剩下一个星期,建议湄洲岛放弃这次申报。但唐炳椿对他们说:“没关系,反正湄洲岛迟早都要将妈祖信俗申报世界非物质文化遗产,这次参与就算是跟班培训,为今后顺利申报积累经验。”他决定由马建华撰写申报文本的前3个部分内容,自己动手撰写后6个部分内容。

      9月19日凌晨3时多,申报文本第二稿终于脱稿,就于当日上午8时发送给福建省文化厅和中国非物质文化遗产保护中心审查。

      9月20日,唐炳椿带领周金琰、肖龙华和马建华一起进驻北京。当晚,中国非物质文化遗产保护中心负责人郑长铃告知安排次日对文本进行第二次评审。唐炳椿就与马建华一起连夜修改文稿。

      9月21日上午,中国专家评审委员会召开评审会,逐行逐句对文本进行评审,总的认为该文本基本符合申报要求。

      文本的初步通过,并没有使唐炳椿等人满足。马建华当晚回福州,他们3个人仍然不断地对文本进行修改、润色,同时通过各种方式收集相关照片和视频等申报需要的有关资料。组织在湄洲岛的工作人员连夜收集各个社区、妈祖宫庙和个人支持申报的书面声明、自愿申报书、授权委托书和绘制妈祖信俗在世界、中国、福建省的主要分布示意图等。对必需的照片就通知在湄洲岛的工作人员补拍,并派人到福建省电视台和凯发电游平台电视台查找部分视频资料。为尽快获取全国各地支持《妈祖信俗》申遗的声明,唐炳椿请周金琰联系全国各省市妈祖庙的负责人,请他们照着发给的手机短信内容叙述声明内容,以电话录音的方式传送,并制作成音频资料,从而较快地完成了各地妈祖庙支持申遗的声明。同时,唐炳椿与中央电视台编导人员一起撰写宣传片的解说词,聘请曾在联合国担任同声翻译的一名高级翻译将中文文本和电视解说词翻译成英文,并请中国国际广播电台的外籍播音员进行配音。2008年9月25日,申遗小组赶在截止日将《妈祖信俗》中文和英文版的申报文本、照片、电视宣传片、示意图、书籍、权利让与声明等全部送交文化部外联局打包航邮设在法国巴黎的联合国教科文组织秘书处,成为我国政府推荐参加“世界人类非物质文化遗产代表作名录”评审的35个项目之一,也是凯发电游平台市第一个获得中国政府推荐参加“世遗”申报的项目。

      《妈祖信俗》一词什么时候首次见诸报端?

      2008年10月6日是国庆节后上班的第一天,人们在《湄洲日报》头版上看到一则消息《妈祖走向联合国-〈妈祖信俗〉被中国政府推荐参加申报人类非物质文化遗产的35个项目之一》。大家看完新闻后都在议论,没听说过妈祖文化要申报“世遗”,怎么一下子就被中国政府推荐到联合国教科文组织了。这是《妈祖信俗》一词首次在新闻媒体上出现。

      记载妈祖的方志、碑记、档案有哪些

      妈祖文化学者刘福铸、朱合浦收集宋代至民国地方志(包括一些地方志类志)有关妈祖的记载共有130条,明确妈祖是宋代诞生于湄洲屿(岛)的女子,姓林氏。这些方志跨度自南宋嘉定年间至民国末年,地域涵盖十多个省份,具有很强的代表性。此外,历代碑记散文、档案记录、诗词歌赋、楹联匾额、经忏、小说和戏曲等所载妈祖诞生于湄洲岛的资料393条,其中迄今最早记载妈祖的是南宋特奏名进士廖鹏飞写于1150年的《圣墩祖庙重建顺济庙记》,写道:“世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。”

      妈祖的多个第一次

      妈祖第一次被封为“夫人”的时间是宋绍兴二十六年(公元1156年),当时妈祖被封为“灵惠夫人”;第一次被封为“妃”的时间是宋绍熙三年(公元1192年),妈祖被封为“灵惠妃”,第一次由“夫人”进爵为“妃”;第一次被封为“天妃”的时间是元世祖至元十八年(公元1281年),朝廷敕封妈祖为“护国明著天妃”,妈祖由“妃”升格为“天妃”;第一次封为“天后”的时间是清康熙二十三年(公元1684年),妈祖被封为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”,从“天妃”升格为“天后”;迄今发现最早的妈祖史料是宋绍兴二十年(公元1150年)正月十一日,特奏名进士廖鹏飞撰写记载妈祖事迹一文,题为《圣墩祖庙重建顺济庙记》,文中明确记载:“独为女神人壮者尤灵,世传通天神女也。姓林氏,湄洲屿人。”和“我湄洲神女,其枯槎实所凭,宜馆我于墩上。”

      “妈祖文化”这一概念是如何产生和确定的

      据妈祖文化专家朱合浦考究,“妈祖文化”这个新词汇,或者说这个新概念,是1987年“妈祖千年祭”之后才出现的。此前,不管是专家学者的论文,还是新闻记者的报道,都从未使用过这个词。“妈祖文化”一词的确立并风靡全世界,与两个人有关系:一是上海华东师范大学教授林文金;一是时任福建省委常委、宣传部部长何少川。林文金教授首提“妈祖文化”,何少川批准在新闻报道中使用“妈祖文化”。1987年举行的妈祖学术研讨会是“妈祖千年祭”的重头戏之一。林文金教授受邀出席了研讨会。会上他建议立即启用“妈祖文化”一词,并阐述了启用“妈祖文化”一词的理由。当时,对林文金教授关于启用“妈祖文化”一词,在专家学者及新闻记者中出现不同意见,有赞成的,也有反对的。反对者认为,妈祖是湄洲岛上的一个女子,她既无著作,亦无言论,何谈文化?赞成者认为,妈祖传说、妈祖信仰,就是最好的文化,此外衍生出来的妈祖庙建筑、妈祖诗文、楹联、匾额等等都是文化。双方争议较大,因为新闻报道需要一个“统一口径”的问题,于是必须由主管部门的主管领导进行拍板决定。十分关心妈祖和湄洲妈祖祖庙的时任福建省委宣传部副部长王仲莘草拟了一份正式请示报何少川。何少川一锤定音,批准“妈祖文化”一词可以在新闻报道等方面使用。于是问题迎刃而解,从此不管专家学者,还是新闻记者等,都使用了“妈祖文化”一词。(未完待续)

      湄洲日报记者

  • 随机文章

  • 凯发电游平台市5位校长荣获全省首批中小学名校长称号
  • 常太镇一村民挖掘到 一批古代陶器和石矛
  • 春光正美,相约赏花吧!
  • 北岸多管齐下推动移风易俗引领新风尚
  • 凯发电游平台4个省级特色小镇规划通过评审
  • 涵江田边庭高氏祖宅
  • 16岁钱四娘卖家产治兴化水患
  • “湄洲妈祖杯”全国漫画大赛将举行
  • 老树、宫庙和村庄
  • 探寻“爱吾庐”
  • 最新评论

  • 凯发电游平台文化网 © All Rights Reserved.  

    投稿邮箱:fjptwhw@163.com   联系QQ:935877638